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吴哥自助游主旨词索引之二(必备背景知识卡塔尔国

2019-11-15 11:47

广州春季旅展,

吴哥王朝

有人在假日通展位推荐柬埔寨吴哥游,

吴哥王朝从802年到1432年,也就是中国从唐末,经宋,至元朝的时间。其中802年-1201年400年间的25位国王都进行过吴哥城的建设。9-15世纪,吴哥一直是高棉王朝的首都。吴哥在阇因跋摩七世期间达到鼎盛,但建设工程耗尽国力,吴哥王朝逐渐衰落。1431年吴哥被暹罗攻占,遭到掠夺和严重破坏,时任国王放弃吴哥,移都金边。整座吴哥城湮没于丛林深处,直到1861年被一个寻找珍稀蝴蝶的法国探险家穆奥重新发现,吴哥一直消失在人们的视野和记忆中,甚至不为当地土著所知。

5天4晚全包价999元。

还是不解于吴哥怎会消失得如此彻底,作为书写了一个民族六百年辉煌历史的地方,即便消失于人们的记忆,也应当记载于史料,而如果其见于史料,至少应该是以“消失的王城”的神秘光环,吸引着前赴后继的探寻者,怎会如此悄然湮灭,连一个背影或一声叹息也没有留下?

早些时候就关注这条线了,

几个有名的国王:

澳门1元机票加上机场建设费来回也要6百多哦,

阇因跋摩二世,统一全国,定印度教为国教,确立“王神合一”的理念

这全包价不仅包吃包住包行还包落地签和导游小费,

因陀罗跋摩一世,最早在吴哥城附近修建宫殿和寺庙,即现存的罗洛士群

便宜得不要不要滴!

耶苏跋摩一世,将王宫迁到今天的遗址处

不过,次日出发,推迟1天加2百。

苏利耶跋摩二世(1113-1150),“太阳王”,开始修建吴哥寺

略略盘算,问题不大,

阇因跋摩七世(1181-1220),吴哥最有成就的国王,在位期间吴哥疆土最广,达到鼎盛。他放弃印度教,引入小乘佛教。建造了巴杨寺,留下了“高棉的微笑”。

问清相关事项,立即签合同,

因陀罗跋摩二世(1220-1243),继续建设,吴哥建筑接近尾声。

必须购买旅游险45元,共缴费1044元。

阇因跋摩八世(1243-1295),曾下令恢复印度教

午夜接到领队短信,

宗教

得知集中地点与时间等各项细节及要求,

从上述历史可以看出,印度教和佛教在吴哥有过几次更迭。印度教是1世纪传入柬埔寨的,但阇因跋摩七世时,被小乘佛教取代,而阇因跋摩八世又恢复了印度教,并下令毁掉佛教的雕像,这一过程在圣剑寺体现得尤为真切,那里可见到大量佛教雕像被印度教徒毁掉的残迹(还好佛教徒没有这么干,我们才能看到这么多佛教与印度教共存的文物)。印度教直到1431年才完全消失。今天的柬埔寨以小乘佛教为国教,据说他们的僧人只需遵守“过午不食”,而不拘荤素。

细心又靠谱,一切明了,

寺庙

七上八下的小心脏总算落定。

吴哥古迹以“大吴哥”(吴哥城,Great Angkor)和“小吴哥”(吴哥寺,Angkor Wat)为中心,涵盖45平方公里的范围,在其中分布了600余座寺庙、宫殿、佛塔等,是世界上最大的宗教建筑群。吴哥国王信奉“人神合一”的思想,生前选定一个神,建造寺庙供奉,希望死后能与神合为一体,所以每个国王都修建寺庙。给神住的地方用石头修,人住的宫殿则是木制的,因此至今寺庙得以保留,而皇宫已荡然无存。

第二天13点30分在珠海拱北关闸,

建筑

认准“快乐吴哥”的小黄旗报到,

吴哥寺院中心是供奉神灵的“中心殿堂”,除此之外,一般会有“藏经阁”、楼门和塔门,以及仓库、平台、回廊、围墙等附属建筑。寺院有的是在在一个平面上展开的“平地”式,有的是建在山顶的“山丘式”。中央殿堂有的是建在数层台基基础上,高于附属建筑的“金字塔”式,有的是与附属建筑在同一平面上的“平面式”。金字塔型的寺院各层台基之间的台阶往往是极窄极陡的,70度以上的角度,宽不过十几厘米,需要侧身用上双手才能攀登。吴哥人认为通往天国的路应该是艰难的,人要上去必须五体投地。回廊有的是两圈,有的是三圈,围绕着中心殿堂。吴哥人将中心殿堂视为象征宇宙中心和众神居住之所的须弥山,回廊象征喜马拉雅山脉,护城河则象征大海。(注:下文中的回廊和围墙以最外层为第一,依次向内为第二、第三)

3小时后从澳门机场起飞了。

吴哥的寺庙多以东西为轴,大多数的寺庙中心殿堂以东为正面,只有吴哥寺是以西为正面。

下午抵达暹粒,进驻皇家帝国宾馆,

修建较早的寺庙使用砖砌,如罗洛士群、比粒寺、东梅奔寺等,9世纪开始使用砂岩。在早期,人们精心搭配颜色相近的砂岩,而12世纪以后,因为材料逐渐缺乏,不同颜色的砂岩也被堆在一起了。

宾馆环境挺好,穿过门厅即见泳池,可以游泳。

建筑方法基本上都是将石材根据其表面的形状堆叠垒砌而成,石块之间没有黏合剂,用这样的方法建造屋顶,只能将石块一层层一点点向中间突出,终至合拢,因此建不成大的殿堂,室内空间都很阴暗狭小。

图片 1

吴哥的建筑被建筑学家们分为早、中、晚期的十几种风格,外行人看不出那么多门道,不过也能看得出以浮雕故事装饰回廊的吴哥寺、伫立着众多四面塔的巴杨寺、注重顶部装饰的女王宫之间的不同之处。

每天自助早餐有多种选择,

雕刻

炒饭、炒粉、清炒大白菜夹菜心、白粥、肉粥、汤、

吴哥寺庙的最大特征,便是在柱子、墙壁、门楣乃至天花板等等所有看得到的地方遍布的精美雕刻了。像吴哥寺这么大规模的建筑从台基、回廊到塔顶随处可见浮雕,如同“覆盖着一层精心编织的幕布一般”,古代吴哥人的执着不能不让人惊叹。

沙拉、烤肠、煎茄子、凉拌菜、焖豆、炸花生、

唯一没有雕刻浮雕的是茶胶寺,寺庙主体完成后因为建造者的突然去世而停工(也有说法是寺庙遭遇过一次雷击,国王认为是不吉利的象征,遂放弃了继续修建)。这座没有雕刻的寺庙证明了吴哥人的建筑顺序是先垒砌,再雕刻,而不是将雕刻好的石块进行垒砌的。

面包、蛋糕、甜甜圈、蛋饼、牛奶、咖啡、奶茶、

细心观察,在一些不为人注意的地方,能够发现一些未完工的雕刻。据说是因为寺庙的落成日期都是早就选定的“黄道吉日”,并不是根据工程量科学测算的,而一旦竣工仪式完成,就不能再继续工作,所以工匠们只能从“看得见的地方”先着手,像雕刻这种最后的工序,就难免有遗漏之处了。(吴哥寺第二回廊东面背面的墙壁上,有一个只勾画了廓形的女神像;吴哥寺东北浴池北面墙壁上有尚是草稿的天女浮雕)。

水果有西瓜、木瓜和芭蕉,

阿卜娑罗(Apsara)

大致就这些吧。

吴哥的雕塑中,本人最喜欢的还是那些形形色色的仙女们了,不管是有名的还是没名的,女神的神情、发型、纱裙乃至装饰品都每每不同。也许是灵光乍现,也许是想在工作中添加点乐趣,吴哥的工匠们留下了一些造型与众不同的仙女,寻找她们是很好玩的一件事。比如所有的仙女都是双唇合拢的,而吴哥寺西塔门背后则有一尊露齿微笑的女神;所有的仙女都是裸露上身,下穿纱裙的,而吴哥寺第一回廊东外侧墙壁的一尊女神只有卷在腰间的装饰品,未着纱裙;比粒寺甚至有一尊长着野猪脸的女神(据说是拉克希米幻化成了比湿努的化身之一—野猪)和长着四张脸的婆罗摩神的老婆的雕像。肚子上刻了两道妊娠纹的是生过孩子的女神,偶然听到一个导游说还可以分辨女神是单身的还是有男朋友的,可惜没听到该怎么分辨。(吴哥寺西塔门内侧南面和第二回廊东侧堪称“女神画廊”,塔逊寺的女神像也值得细看)

图片 2

维修与保护

必要煎蛋或炒蛋,

吴哥是柬埔寨的宝库,但是柬埔寨无财力,也无人才承担维护和修缮。于是联合国和很多其他国家施以援手,“认领”了一些古迹负责维护。法国人的维护工程已经进行了约100年了,跨过护城河通往吴哥寺的桥,一半是法国人重修的,较为平整,另一半则是破败的原样。

推荐炒蛋,加上所有配料:菜粒、番茄丁……

近年来西方国家的一些修复工程:

还有啥呢?不记得了,总之,颜值高又味道好。

日本人修复了巴杨寺、斑黛喀蒂寺、十二塔庙、吴哥寺的西参道和北藏经阁;意大利修复了比粒寺;德国修复了神牛寺和吴哥寺的雕刻;美国人修复了圣剑寺和塔逊寺;瑞士人修复女王宫;法国人修复了癞王台、豆蔻寺和巴公寺。

还有汤粉、汤面,

值得鼓励的是柬埔寨1995年设立了Apasara(吴哥地域古迹保护机构),负责吴哥地区的所有古迹并管理参与维修的外国机构,而且内战中停办的大学也已开始输出一些本国的考古和建筑人才。

几乎无人问津汤面,

本次因为维修或保护而不能近观的几个景点,虽然理解,但还是很遗憾:

好奇吃过一回,黄黄的面、口感烂乎乎的,

吴哥寺只能走到第二层平台,通向第三回廊的陡峭台阶,以及上面的中央殿堂从2007年6月开始维修,不得攀登和入内。

中看不中吃,实在不好欺。

吴哥寺第一回廊的东面南侧搅拌乳海浮雕的一部分联合国的一个什么组织正在维修,不能近观。

图片 3

女王宫第三围墙以内,包括中央殿堂、南塔、北塔以及两座藏经阁,均禁止进入。众多精美雕刻,包括有“东方蒙娜丽莎”之称的女神像,都只能远眺。

汤粉却味道很好,粉细韧、汤鲜美,

巴方寺,法国人的工地。从1954年就在修了!!!

几乎成了每日例牌钦点,

像邻居一样的托玛侬神庙和周萨神庙,导游手册上写的还是“托玛侬神庙还可以看到当初建成时的样子,而同时期的周萨神庙则损毁严重,因为法国远东学院对托玛侬神庙进行了10年以上修复工程”。其实现在周萨神庙的修复程度已不亚于托玛侬神庙了,因为这是中国政府认领滴,2000年开工修复,2006年已经完工,咱们效率就是高嘛!旁边的展板上还可以看到修复工程的解说图,中文的,很亲切。而且看了才知道多不容易,已经根本就是废墟一片了,修复时要尽量使用原来的石材,这可比拼图难多了,实在找不到的用新的填补,再补刻上浮雕。

最后一次加了肉末,吃了还想要啊,肚子不允许罢了。

最让人担心的是印度,他们认领了塔布茏寺!现场没看到多少人在工作,只有一个地方,红色的钢管架成三角形,撑住了要塌的屋顶。就为了塔布茏寺,大家也要赶快去看看吴哥,想想布满红色钢管的寺庙,该有多可怕,而且就算钢管可以撑住石块,他们又打算怎么对付那些大树呢?根本就是Mission Impossible嘛!而且印度人有过好心办坏事的记录,据说上世纪末,印度的专家维修吴哥寺的时候,用化学粉剂擦拭了第一回廊的浮雕,结果腐蚀了石头,破坏了浮雕。真是既替印度人担心,又替塔布茏寺担心啊!

领队介绍这家宾馆是四星标准,

主要的神灵

各方面都算不错。

印度教神灵众多,还有各种合身和化身,而且之间的关系也很复杂,主要的几个神:

洗漱用品齐全,拖鞋非一次性的,不嫌弃也可以用。

湿婆神(Shiva):破坏之神,兼具破坏与创造、生殖与毁灭的双重性格。是很受敬仰的神。居住在Kalashi山(即西藏的冈仁波齐山,从来没有人成功登顶,因为湿婆神会发怒),座骑是神牛难底(神牛寺有难底的雕像)。有多种不同的表象,其中最常见的是林迦。湿婆神额头上长着第三只眼睛,可以喷出神火烧毁一切。传说湿婆神和妻子乌玛一同静修,乌玛先醒来,请求爱神卡玛叫醒湿婆神,卡玛搭弓准备射箭时,湿婆神的第三只眼睛喷出神火烧得卡玛行销骨灭,乌玛非常内疚,请求湿婆神让卡玛复活,但复活后的卡玛没了形体,只有灵魂,所以说爱是无形的(在女王宫可以找到爱神欲向湿婆神射箭的浮雕)。

配有小冰箱,还有茶包、咖啡条和白砂糖,

比湿努(Vishnu):保护之神,座骑是圣鸟伽鲁达。比湿努神躺在大蛇盘踞如床的身上沉睡,当一“劫”开始的时候,比湿努就会醒来,从他的肚脐长出一朵莲花,婆罗门神从莲花里出来创造世界,一“劫”结束时,湿婆神出来毁灭世界,如此往复循环(高布斯滨的水下有关于此场景的雕刻)。比湿努神性格温和,会在人类生死存亡的关键时刻以化身降临人间,比如“搅拌乳海”时化身神龟支撑曼陀罗山;化身侏儒向魔王要求三步之地,结果三步即跨越了天、空、地;化身罗摩,即史诗罗摩衍那的主人公,在神猴将军哈奴曼协助下战胜魔王,夺回妻子悉多。比湿努的妻子拉克希米是完美女性的象征(豆蔻寺的拉克希米浮雕比较有名)。吴哥寺西塔门有一尊4米高的比湿努神像。

每天送一支饮用水。

婆罗摩(Brahma):原本是婆罗门教至尊的主神,创造宇宙的神,众神之首,座骑是灵鸟汉萨或灵鸟拉的车。但是在印度教盛行的时候,常被降为比湿努或湿婆的附属,地位较前两位低。在民间也不如前两位受欢迎,雕塑也比较少。(高布斯滨的水流下有一尊完整的婆罗摩浮雕。吴哥寺第一回廊东面南侧出现了5个头的婆罗摩神,据说婆罗摩神本有5头,有一次被爱神的箭射中后性情大变,行为失常,被湿婆神砍掉了一个头,变成了4个头。)

有人认为柬埔寨的自来水烧开了也不能喝,

林迦:湿婆神的表象之一。造型分三部分,上为圆柱,中为八角形立方体,下部为四面立方体。林迦放在叫“尤尼”的基座之上,代表生殖崇拜。尤尼上刻有水道,祭祀时注入林迦的圣水沿着水道流出。林迦的造型在很多地方都可以见到,但是常常是林迦被毁了,只剩下尤尼。(罗莱寺的林迦比较有名;高布斯滨的水底有珍贵的大型尤尼和林迦,因为是在水下,林迦的形状被改造了。)

太夸张了吧?

修罗与阿修罗:修罗是天神,阿修罗是和天神对抗的魔神。关于两大阵营斗争最著名的故事就是“搅拌乳海”。在很多寺庙门口,和吴哥城的城门口,都有27尊修罗和阿修罗各列一侧,怀抱那迦搅拌乳海的造型。

也许富含矿物质,有点硬,

因陀罗:雷神,骑阿拉瓦塔神象。

洗头梳不开,洗澡却对皮肤很好,有泡温泉的效果。

阎摩:即阎罗王,掌管生死,骑水牛

图片 4

神奇动物

浴室的淋浴和盆浴分区,现在比较少见。

几个在雕塑中常见的形象:

抽风机纯粹虚张声势,完全不工作,

伽鲁达:人身、鹰头鹰爪鹰翅,比湿努神的坐骑。传说伽鲁达与那迦是天敌,伽鲁达的母亲一直被那迦蛇族所统治,伽鲁达要求自己和母亲的自由,蛇族的条件是要用长生不老药交换,于是伽鲁达上天庭,打败了群神和蛇族,夺得了长生不老药,最后被比湿努神拦下,并被收为坐骑。有此渊源,伽鲁达和那迦总是以互相打斗的形象搭配在一起出现,伽鲁达常是站在那迦背上,有时手里还抓着那迦的尾巴。(圣剑寺第一围墙东塔门入口处有巨型伽鲁达雕像;在斗象台外墙,众多的伽鲁达和迦家辛玛交替出现,支撑着斗象台。)

问明白了原来根本没有抽风系统,

那迦:蛇神,有五、七或九个头。在柬埔寨传说中,那迦与水,特别是雨水的关系密切,而且被视为连接人类世界和天上世界的桥梁。(随处可见,寺庙的栏杆常做成那迦的形象;崩密列东门的五头那迦雕像保存完好,与严重破损的遗迹其他部分形成强烈对比;癞王台的九头那迦保存完好)

如果能够改进,评四星基本够条件了。

马卡拉:长着大象鼻子,张着大嘴,是天界水神婆罗纳和地界水神恒河女神的座骑。(女王宫可以看到从卡拉口中出现马卡拉的雕刻很精美)

所谓5天游,第一天在路上晃荡没了。

卡拉:象征“时间”的神。大多数的卡拉雕像只有面孔,少数出现了胳膊。在印度神话中,卡拉是一个贪吃的怪物,最后连自己的身体也吃了。在“搅拌乳海”的神话中,卡拉混进修罗队伍抢吃了长生药,被月亮和太阳发现,告诉了比湿努神,比湿努神砍下了卡拉的头,因为长生药刚到喉咙,卡拉的头得以保留。生气的卡拉吞下了太阳和月亮,但是因为没有身体,太阳和月亮又漏了出来,而这就是日食和月食的来历。卡拉在许多古迹的塔门和门楣的浮雕中都可以看到,而且经常与其他动物一起组合出现。

图片 5

哈努曼:神猴,能够飞行,见“罗摩衍那”的故事。有说法哈努曼是孙悟空的原型。在吴哥寺第一回廊和女王宫关于“罗摩衍那”的浮雕中可以看到。

第二天是重点,全程精华所在,

传说故事

当地导游买的一日票,必须马不停蹄。

印度教和佛教故事数不胜数,以下几个因为在吴哥的雕塑中反复出现,值得事先了解。

上午第一站,塔普伦寺,

搅拌乳海:印度教的创世神话。修罗和阿修罗都想获得长生不老药,长期争斗没有结果,遂达成协议,联手合作,请比湿努做指挥,以蛇王那迦做绳索,以须弥山做搅拌棒,阿修罗在左,修罗在右,魔王Ravana抓住蛇头,猴王哈努曼抓住蛇尾,齐心搅拌大海。搅拌持续了千年,直到海水变成了奶。比湿努担心搅拌会使须弥山沉没,遂化身神龟顶住须弥山。搅拌让大量的海中生物死亡,也产生出大量宝物,如月神、神象、女神Apasara、长了五个头的战马(斗象台有保存完好的雕塑)、以及拉克希米(后来成为比湿努妻子)。长生不老药也终于出现,引来新一番争斗,卡拉偷吃了神药,被比湿努把头砍下,把药取出给了修罗,天神从此得以永生。一种说法是卡拉药刚吞到脖子就被杀死,因此只剩下了一个头。(吴哥寺第二回廊东侧有搅拌乳海的巨型浮雕,在许多寺庙的门口,都有修罗和阿修罗分列两侧,抱着蛇神的身体,搅拌乳海的雕塑)

建于1186年,是当时具有庙宇和修院双重功用的神殿。

罗摩衍那:一个国王打算让其长子罗摩继位,但是他曾许诺一个有恩于他的妃子答应她的2个愿望,妃子要求让自己的儿子继位,并放逐罗摩14年。罗摩和他的妻子悉多以及他的一个兄弟一起隐居山林,尽管新继任的国王要求他回去执政,罗摩还是表示要履行父亲的诺言。新国王同意代政14年。魔王Ravana的妹妹看上了罗摩,但罗摩不受引诱,还割下了魔妹妹的鼻子,魔王遂绑架了悉多。寻找悉多的路上,罗摩遇到了猴王,猴王被其兄长夺取了王位和妻子,同病相怜的罗摩帮猴王夺回王位。猴王派神猴将军哈努曼协助罗摩寻找悉多。哈努曼在一个岛上发现了被魔王囚禁的悉多,要求魔王释放她,魔王大怒,点燃了哈努曼的尾巴,拖着燃烧的尾巴的哈努曼在岛上引起大火。在哈努曼和伽鲁达的协助下,罗摩讨伐魔王,最终杀死了魔王拯救了悉多。为了证明自己的贞操,悉多投身大火,火神证明了她的清白。此时14年已过,罗摩返回他的王国接收了王位。(吴哥第一回廊西面北侧有哈努曼协助罗摩对抗魔王的浮雕,第二回廊南面东侧有罗摩王子帮助猴王作战的浮雕,第一回廊西北拐角处有悉多投身火神的浮雕和罗摩取胜后庆功的浮雕;女王宫有罗摩协助猴王大军对抗猴王兄长的浮雕,以及魔王引诱悉多的浮雕)。

图片 6

摩诃婆罗多:20多万行的史诗,被称为印度教神话的源头。婆罗多族有持国和班度两王子,持国眼瞎,班度继承王位。持国的长子叫难敌,班度的长子叫坚战,二者各率领的婆罗多族的后裔即俱卢族和班度族。班度死去后,持国摄政,在坚战成年后拒绝交还王位,史诗讲述了这两族围绕王位进行的争斗故事。班度一度被难敌害得很惨,被住的宫殿被烧毁,还在难敌设的赌局中输掉了妻子、四个兄弟和持国赐给的国土,但是最后班度族在终极决战中获胜,坚战登基为王。(吴哥寺第一回廊西面南侧和北面东侧有关于这一题材的浮雕。)

现在的榙普伦寺被卡波克当地人称之为蛇树的生灵盘绕,

建筑与植物和谐共存,不可分离。

图片 7

站在“回音塔”内用力拍左胸,

领队说,听到回音的说明心脏功能好。

站对位置,似乎人人都好哈。

图片 8

电影《古墓丽影》取景处,人流汹涌。

图片 9

中心地带的主塔,

难以想象,墙上每一个洞内原有一颗宝石,

整座塔质朴厚拙,再也看不到昔日的金碧辉煌。

图片 10

到处都是残垣断壁。

图片 11

墙外一角,小花旁若无人,孤芳自赏。

图片 12

第二站是吴哥城(AngkorThom),真腊王国吴哥王朝的国都,

高棉王国国王阇耶跋摩七世(JayavarmanVII,1125-1219)于12世纪后期扩建而成。

有人认为他是现代柬埔寨的奠基人,

他从1181年执政后,高棉王国成为东南亚最强大的国家,

现存的吴哥遗迹大多是他主持建造的,

吴哥城见证了曾经的辉煌。

该城呈正方形,有城墙和护城河环绕,

城门有五个,东、西、南、北正方向各开一门,

据说,当时南门和北门是老百姓出入的门,出丧走东门,押送罪犯走西门;

东北面另开了一座胜利之门,

国王专用,阅兵、凯旋皆走此门,

俺们乘车由此进入。

门内即皇家广场的阅兵台即斗象台(TerraceoftheElephants),

整个斗象台有5个伸出来的楼梯,

每个楼梯上方都有辛玛坐狮守护,

图片 13

下方有守护神因陀罗的坐骑三个头的大象把守,

象鼻卷着水面上的莲花。

图片 14

斗象台基墙面上雕塑伽家辛玛(狮子辛玛和金翅鸟的合体)

和神鸟伽鲁达合力支撑斗象台。

伽鲁达鹰头人身,是印度教三主神之一毗湿奴的坐骑,

以蛇和龙为食,因此和那伽蛇神是死对头,

在吴哥古迹中常看到两者相争相斗的雕塑。

图片 15

中间的主阶梯最宽,但是,残破不全,

栏杆是断断续续的那伽蛇神。

台前宽阔的中央大道,

放眼望去,斗象场空旷、广阔,一马平川,

纵横想象当年的壮观吧,

惨烈决斗的胜利者才能成为国王的御用坐骑。

图片 16

皇宫遗址又叫空中宫殿(Phimeanakas),巍峨雄伟,

想必国王也是攀登高手哦。

图片 17

十二生肖塔(PrasatsSuorPrat),

据本地导游介绍,柬埔寨本土鲜有史籍流传下来,

人们对“十二生肖塔”存在各种猜测,

我国元代周达观的《真腊风土记》说法比较可信,

这是官府关押嫌犯以便断案的地方。

断案依据是嫌犯关进塔内一段时间都一切正常则无罪释放,

若出现健康问题则判为有罪,刑法残忍。

所以,有的旅行社资料称其为“审判塔”。

图片 18

巴戎庙位于城中,49座小宝塔围绕中央尖塔,

外围还有4座塔,共54座构成一组建筑群,

代表了吴哥王朝在鼎盛时期所统辖的54个省份。

每一座塔的四面都雕刻着巨大的佛面,

表情安宁、慈祥,被人誉之为“高棉的微笑”。

图片 19

传说,这是以阇耶跋摩七世为原型的的塑像,

他为自己重整了巴戎寺。

他还为母亲建造了塔普伦寺,为父亲建造了圣剑寺,

又为臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺。

歪果仁看高棉脸都觉得差不多,

当地人却说,“最漂亮”的是这一位,

准确地说,这一雕塑最精美。

图片 20

导游说,巴戎寺一带原是城内中心区,生活气息浓厚。

柬埔寨人用石头为神建造寺庙,

用木头或竹子及茅草为自己搭建居所,

巴戎庙外围原本成片的平民高脚木屋已经了无踪迹。

上午游览要换乘景区的中巴,

每人需付中巴司机几千瑞尔的小费。

图片 21

下午游吴哥寺(AngkorWat),

原名“毗湿奴的神殿”(VrahVishnulok)。

据说,这是世界上最大的庙宇,也是世界上最早的高棉式建筑,

遗迹作为国家的象征出现在柬埔寨王国的国旗上,请看国旗:

图片 22

吴哥寺以建筑宏伟和雕精细而世界闻名,

与中国长城、印尼婆罗浮屠、埃及金字塔共同名列东方四大奇迹。

这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表作,

创建于12世纪中期,本供奉印度教毗湿奴神,

因时代变迁,13世纪后期成了佛教寺庙。

初创者是1113年即位的苏利耶跋摩二世(SuryavarmanII,号称太阳护卫神)。

吴哥寺坐东朝西,为暹粒两百多古迹中的唯一,

佐证其皇陵的说法,据悉,高棉人称之为“葬庙”,

只是建造者战死沙场,未能归葬。

吴哥寺主体建筑是以中央尖塔为中心的五座尖塔以及三重回廊,

完整的寺庙围墙以长方形围绕主体建筑,

外围的护城河有效地保护了这一神秘而伟大的奇迹。

护城河南北长1300米,东西长1500米,宽190米。

以往进入小吴哥是从西往东走长堤及石桥“天界桥”,

跨过护城河,直通西大门,

长堤入口处有一对守护兽辛玛石狮守卫。

图片 23

现在维修长堤,要绕一点路踏过新搭的浮桥到达象门前,

俺们再顺着河岸,走去正中的西大门。

导游介绍:西围墙共开五门,

正中的是国王专用,俺们享受了国王待遇;

依次列在国王门两侧的是大臣通道;

最边的两门是走大象滴。

有一种说法:小吴哥层层递进代表着地狱、人间、天堂。

进入正门,看见围墙内是直葫芦棂虚窗双柱重檐长廊,

朝西内壁仙女浮雕面带微笑,头戴花饰,

相传是天神和阿修罗们搅乳海激起的浪花所变成的。

歌舞的叫阿普莎拉,婀娜多姿,衣饰朴素;

优雅娴静的叫蒂娃妲,衣饰精美。

据说,只有一位笑得龇牙咧嘴的仙女在南门。

南塔门下毗湿奴神像原供奉在顶层主塔上,

吴哥寺改宗佛教后被请来此地守护。

导游说,门内两侧干涸的田字洼地是水池,

在此洗一洗,意味着离开地狱将步入人间。

图片 24

沿着475米的主道即西参道向前,

中央大道两旁是七头蛇形栏杆,

七头那伽蛇神昂首挺立,

柬埔寨传说其带来风调雨顺,

也有人认为七头那伽象征着人类通往神住所的彩虹桥。

人间所见大片翠绿草地和两旁各一座藏经阁,

然后就是莲花池,观看朝阳和落日的小吴哥倒影的最佳点。

人间景色优美,人文艺术精雕细琢,

中央建筑以曼陀罗的格局建造,共分三层。

第一、二层台基为长方形,属人间范围;

第三层即主殿的台基为正方形,这一层被称为巴甘,

围绕的中央塔是印度教须弥山的世俗象征,

远古诸神居住之地,寓意天堂。

三层台基层层收拢,每层都有石砌回廊。

第一层是屋顶覆盖的壁画长廊被称为“浮雕回廊”,

廊长80

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0米,高2米余,漫步其中,有点身历欧洲中世纪的恍惚。

最好从第一回廊西塔门进入,逆时针欣赏回廊上的浮雕,

这样比较符合浮雕故事情节的顺序。

题材内容大多取材古印度史诗<摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。

西北和西南拐角的塔楼浮雕主角多是毗湿奴及其化身黑天与罗摩,

西北角讲述罗摩与魔王拉伐那之弟维毗沙纳结盟、

神猴哈努曼向悉妲献上罗摩的戒指、罗摩和拉斯曼大战阿修罗、

罗摩射箭比赛赢得悉妲为妻、悉妲受烈火考验、

罗摩和拉斯曼杀死阿修罗、罗摩胜利凯旋归阿育陀等故事,

西南角讲述拉伐那摇撼凯拉萨山、罗摩杀死猴王波林、

黑天举起牛增山、罗摩追逐金鹿等故事;

西面北侧是《罗摩衍那》里的楞伽大战(BattleofLanka),

神猴军团形态丰富多样而助罗摩大战魔王拉伐那,

罗摩持神弓站在神猴哈奴曼身上,

南面10头20手魔王拉伐那站在狮子拉的战车上;

西面南侧是《摩诃婆罗多》决战俱卢之野的战争场面,

底层排列步兵,将领骑着战马、战象在第二层和第三层,

左方是阿修罗和罗刹转生的国王和王子率领的俱卢军,

右方是众天神化身下凡的国王和王子率领的般度军;

南面西侧描绘苏利耶跋摩二世出征图,吴哥寺中唯一表现当时题材的浮雕,

有出师前占卜、部队行进中以及苏利耶跋摩二世督战的场面;

南面东侧描绘阎摩审判,显示37重天堂的享乐和32层地狱的惩罚。

展示当时民众是如何理解死亡后的世界;

东面南侧描绘古印度神话故事《搅拌乳海》,

修罗和阿修罗们齐心协力搅乳海以便取得长生不老的甘露;

东面北侧描绘毗湿努神大胜阿修罗的战斗,

骑着伽鲁达神鸟的毗湿奴与群魔遭遇的场面;

北面东侧相对粗糙且残存色彩,被认为是大约16世纪的后人雕刻,

表现毗湿奴化身的黑天克里希纳神头和臂变化多端,

大胜24臂的阿修罗波诺(theasuraBana);

北面西侧描绘的是寻找仙丹“阿姆利塔”的众神大战千手魔王拉伐那,

从坐骑辨识21位善神,众神之王因陀罗骑三头象爱罗婆多、

毗湿奴骑鸟神加鲁达、湿婆坐两头牛拉的战车、

梵天骑神鹅汉萨、太阳神苏利耶坐马拉战车、

财神俱比罗骑夜叉、梵伦那骑五头蛇怪、

火神阿耆尼坐犀牛拉的战车、战神塞犍陀骑孔雀、

地狱判官兼死神阎摩坐的战车由多头水牛拉动。

跟团旅游,时间有限,只能走马观花了。

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回来查资料,理顺了浮雕内容,真想再去一次。

回廊的出入通道有讲究,4座塔门内设立神盦,

没塔的廊门像亭子间,有8座。

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第一回廊西门“千佛阁”约1米深田字圣池属人间洗涤场所。

第二层台基比第一层高出5.5米,

回廊东西长约115米,南北约100米,

两壁分布竖葫芦棂窗,间以天神浮雕。

整个回廊没石柱也没偏廊,有10座廊门。

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四角的门顶上各矗立一座宝塔,

看样子年久失修,大多塔顶坍塌。

内院西南和西北两隅各有一座小型藏经阁。

第三层回廊四边各长75米,划地为界,

意寓这一层是须弥山坛场即“曼陀罗”的中心和宇宙的中心,

也是众神汇聚的地方,以前只有王者与高僧才能来。

四角四塔与中心塔距离相等,

中心塔为主塔,高约65米,是柬埔寨国旗三塔图案的中间那座。

俺没记错的话,这也是吴哥的最高建筑,官方立了规定滴。

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要到达第三回廊,必须手脚并用地爬上去,

“天堂梯”是连接“地界”与“天界”的唯一途径。

台阶高13米,陡峭达75度,且没有扶手,

每级高35cm,宽仅15cm,踏上去几乎半脚悬在台阶外。

想必当年不仅国王是攀登高手,高僧们也是哦。

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这不,1973年一名法国妇女失足跌死了,

她丈夫捐款在东面阶梯上建了钢架木板“爱情梯”,

俺们才得以从容上落。

如果有谁非要冒险爬石梯,

悄悄地告诉你,东边台阶比西边的陡峭。

郑重提醒:不走官方提供的楼梯而爬斜梯属于违规动作,

生死自负,罚款活该。

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到了“天堂”,好一个极目楚天舒。

鸟瞰小吴哥广袤大地,

近处建筑巧夺天工,碧草茵茵,远处茫茫绿林,人间更像天堂。

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主塔脚下,中央殿堂的回廊围起田字池代表了天界的圣池,

往昔,凡人不可进入,更不可能在此净身沐浴的。

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周围回廊里,仙女们婀娜多姿的浮雕光彩夺目,

还有一尊骑着七头那迦的佛陀雕像。

高高耸立的尖塔顶部殿堂代表“天堂”,游人止步。

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晚饭前,去看了看63M夜市,

天未黑,灯未亮,

除了服饰和日常用品,有几档食品和水果档,

黑暗料理无非是些虫蛹、蜂巢、小爬虫之类的。

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木啥想买的,随便逛逛看看,实在没意思。

第三天的行程比较轻松。

出发前,当地导游惯例和大家打哈哈,

阿伦叔叔累!

再问一句:大家累不累?

一般会有人回答:阿姨累,叔叔不累。

然后,温习几句常用语,

晚安:司雷得雷叔叔累;

谢谢:啊、滚;

再见:厉害!

旅行社也有福利,送棕榈叶编织帽、T-恤,

每天还派一支水。

协议列有4家购物点,今天去了两家,

木雕店卖家具和工艺品的,

乳胶店卖枕头和床垫的,似乎比泰国的便宜。

还去了一家没有列入行程的免税店,

感觉国际品牌的护肤品比国内便宜很多啊!

然后,前往四个免费景点。

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一、吴哥艺术学校(Artisansd'Angkor),

法国文教艺术组织与柬埔寨政府联办的慈善事业,

免费培养贫穷的柬埔寨青年学习技艺的专门场所。

学校开放,缫丝、纺线、织布……任人参观,

展示馆提供丝绸服装和工艺品给游客选购。

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二、天使之湖,

旅行社介绍:柬埔寨最大的人工湖,

周围聚集着柬埔寨原始部落村庄,

在这里可以近距离的了解当地人的生活方式,

体验极具当地风格的吊床和木房子,

在悠闲的时间里充分感受柬埔寨淳朴的民风以及清新的田园风光。

停留半个多小时,谈不上了解和体验,

略略领略了当地少儿游泳的快乐。

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三、西哈努克老国王的行宫,

规模不大,就在6号公路旁。

附近的皇家公园以大树和草地为主,点缀鲜花。

有的大型楠木寿长百年以上,

大树上常年有巨大蝙蝠高挂树梢,

据说,尤其在清晨或傍晚,大量蝙蝠盘旋空中,蔚为壮观。

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四、姐妹庙,供奉一高一矮两位仙女,

据说,这是暹粒市内香火最旺的庙宇,也最灵验。

旅行团正餐基本都是团餐,鱼、肉、蛋和青菜齐全。

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今晚是唯一的歌舞自助晚餐,

品种丰富,口味多样,

不过,没有冰激凌,雪糕很难吃。

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歌舞倒是养眼悦耳。

第四天去了一个购物点,

丝绸床上用品和丝绵被,

像是中国产品,手感柔软,柬埔寨的丝绸有点硬,

但是,明显比国内的便宜。

免费景点是民俗文化村,

据说这是当地发展得最好的一个村庄。

并非是百度百科介绍的那家

“荟萃柬埔寨各地名胜古迹微缩景点以及集中各民族民间艺术、

民俗风情和民居建筑于一园的大型文化旅游娱乐景区。”

旅行社介绍:这里的佛教文化和手工文化随处可见,

让游客近距离的和当地百姓接触、互动,更多的了解、认识柬埔寨。

接待俺们的美女讲解员汪娜自我介绍,

她是政府派驻村里的,曾留学中国。

听她讲解,略略了解柬埔寨。

比如,柬埔寨是母氏社会,

男子嫁入女家要缴纳许多聘礼,被视为赔钱货;

女儿是货真价实的千金,特别受欢迎。

又比如,她以父名为姓。

查阅资料,柬埔寨平民也有以祖父名为姓的,

因此,平民的姓代代不同;

贵族一般承继父姓,所以,贵族的姓世代相传。

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进村的欢迎仪式,

喜欢看小孩子的笑容,纯真带羞涩。

男人敲鼓拉胡,小儿手舞足蹈,妇女洒水抹粉。

汪娜说,湿水沾粉得越多越福气。

村里有些地方禁止外人涉足,

跟着汪娜走就是了。

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富丽堂皇的建筑是村里的议事厅。

村民的房子大多像小别墅,看着挺不错滴,

但房内陈设简单,木啥家具,

楼下起居间四通八达,厨灶、鸡笼、牛栏共处,

楼上客厅空荡荡,卧室地板就是床铺。

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村里最好的房子是村长家,

尽管如此,村长买得起电器却用不起电,

电费很贵,因为电源是从国外引进。

柬埔寨是农业国,工业极其落后。

汪娜把纸巾都看得很珍贵,

她说,用过的会洗洗再用。

最后事项:推销银器。

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村口排列几座漂亮的塔,

这是村里有身份的人放骨灰的墓。

今天可以午休,精力充沛者可以自费享受柬式按摩。

旅行社协议书上列出9个自费项目,

凭自愿选择参加,也可以不参加,

有的人就一概不参加了。

俺是很想看看40公里外的崩密列(BengMealea),

可惜该团不去,理由是旅行车不给力。

好吧,那就去洞里萨湖,

来一趟,还是想多看看,交纳RMB200。

下午按时出发。

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东南亚最大的淡水湖横穿柬埔寨,一望无边,

湖水黄浊,甚至有些沿岸鱼市附近发臭。

湖大,水不深,湖中有些人工岛,

俺们乘船去游玩。

导游介绍,柬埔寨小学生是上午上课,下午自由活动,

他们有的上船给人按摩,每次收费2000瑞尔。

岛上养了鳄鱼供人观赏。

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笼子里豢养蝙蝠,很难看清面貌,

这样的生存环境合适吗?

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锁了一只小猴,孩子们不时地逗弄一番。

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坐在吊床上的男娃悠闲自得。

还有卖百货卖食品卖鳄鱼干等等,

小餐馆卖饮料、小吃和湖鲜。

更上一层木楼,看浩瀚湖水和落日,

国内领队重点推荐的景点,很不错。

俺想起了珠海唐家镇的情人路海景,朝阳磅礴;

唐家水库的落日仿佛干净的咸蛋黄,

天上的引逗水库中的,似乎都很美味。

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归程猫在颠簸的二层甲板上拍落日,凉风习习。

最后一天,购物点是珠宝店,

很便宜的钻戒,15克拉的打折后不到一万,有人敢买吗?

鳄鱼包包和皮带都比泰国便宜。

剩点时间,又去了另一家免税店呆了约半小时。

终于奔机场了。

廉航包机的起飞时间不完全确定,

本次航班的起飞定于中午1点多,

必须提前到达。

顺便提醒,柬埔寨时间比北京时间晚1小时。

老规矩,液体不能通过安检,

进了候机室就领略到市场经济的严酷了,

不提供开水,只有某厕所旁设一个直饮水龙,

间歇性流出大半杯,谁有耐心排队?

闲来逛逛机场内的免税店,

护肤品比市区的贵,

棕榈糖倒是便宜一些,200克一包的2美元,

木啥特别,味同冰片糖。

附近是一溜餐饮店,以美元结算,

最便宜一碗粉大约7美元。

来时飞机餐虽然不好吃,

有米饭和面包,还有大块的肉肉,管饱。

归程点心餐,一个小面包+半纸杯水,

讲真,不预先吃饱喝足,真得忍渴挨饿。

飞到澳门,就地解散,各奔东西。

俺坐赌场车到拱北关闸,再坐南湖旅游车回来。

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最后放一张棕榈果的照片,圆的母果,长的公果,

把母果的果肉放进公果的水中,甜滋滋滴。

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